Presbytie

N.f. Affec­tion oph­talmique appa­rais­sant le plus sou­vent à par­tir de l’âge de cinquante ans. Baisse sig­ni­fica­tive de l’acuité visuelle proche, sans atteinte de la vision à distance.

Prescience

N.f. Capac­ité sup­posée à savoir avec cer­ti­tude des événe­ments, avant qu’ils ne se produisent.

Prescriptif, ve

Adj. 1. Désigne la dimen­sion oblig­a­toire de l’application d’une règle ou d’une loi dans les sci­ences et notam­ment dans le droit. 2. Se dit d’une sci­ence dont cer­taines lois ou théories ont valeur de vérité établie. 3. Se dit d’une posi­tion ou d’une atti­tude morale ou poli­tique, qui vise à dicter des usages, des com­porte­ments, en fonc­tion d’un cor­pus de règles préex­is­tantes, indépen­dam­ment de l’adéquation ou non de celles-ci avec le con­texte dans lequel elles sont appliquées.

Prescription

N.f. 1. Aspect d’une loi ou d’un règle­ment. 2. Doc­u­ment établi par un médecin spé­ci­fi­ant les médica­ments ou traite­ments annex­es néces­saires aux soins d’un patient. 3. Moment à par­tir duquel les pour­suites pour un crime ou un délit non résolu sont éteintes. Et, par­tant, date à par­tir de laque­lle il n’est plus pos­si­ble de dépos­er plainte pour un crime ou un délit subi. La pre­scrip­tion est vari­able selon la grav­ité des crimes, cer­tains étant comme imprescriptibles. 

Prescrire

V. 1. Indi­quer un médica­ment ou un soin. 2. Ordon­ner la mise en œuvre d’un règlement.

Préséance

N.f. Ensem­ble de règles organ­i­sa­tion­nelles et de com­porte­ment, tacites ou explicites, organ­isant la place et les égards dus aux per­son­nes, dans une struc­ture hiérarchisée.

Présence

N.f. 1. Fait d’être en un lieu à moment. 2. Per­son­ne, objet ou élé­ment, per­cep­ti­ble dans un lieu à un moment par un obser­va­teur. 3. Sen­sa­tion intu­itive voire mys­tique, non con­fir­mée par les sens, qu’une per­son­ne ou une entité partage un espace avec soi.

Présence Panchounette

Groupe d’artistes for­mé en France autour de Frédéric Roux. Le groupe a été act­if de la fin des années 1970 au début des années 1990. Leur pra­tique, prin­ci­pale­ment pic­turale, et sculp­turale et d’écriture, avait une voca­tion humoris­tique et cri­tique. Ils ont employé tant des objets que des styles préex­is­tants, en les singeant, les mêlant et les détour­nant, notam­ment la pub­lic­ité peinte africaine, des sculp­tures exo­tiques. Ils ont eu recours à des assem­blages pour recréer des objets ini­tiale­ment créés par les Inco­hérents act­ifs au début du 20 e siè­cle, en vue de met­tre en évi­dence les rela­tions internes à l’art comme milieu, comme discours.